简介

位于祖国东北隅的白山黑水之域，在漫长的历史发展过程中，形成了独具特色的区域文化长白文化。长白文化之名源于东北最高峰长白山。长白山为东北历史名山，早在战国时代成书的《山海经·大荒北经》中，就出现了 “东北海之外，大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国” 的记载，晋代以前，不咸山一直是中原王朝界定东北区位的重要标志，史不绝书，名闻海内。吴士鉴《晋书注》: “不咸山即长白山”，可见长白山早已为东北名山。到北魏时，不咸山改称徒太山。1 唐代又改称 “太白山”。2 辽金时乃有今长白山之称。尤其是金朝统治者以 “长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇”，于大定十二年 ( 公元1172年) 正式封长白山为 “兴国灵应王”，明昌四年 ( 公元1193年) “复册为开天弘圣帝”3 。从此，长白山不仅是东北地理上的重要标志，而且成为东北政治和文化的象征物。到清代，长白山作为满族先世发祥地，被尊为 “长白山之神”，清帝岁时望祭，地位极为显赫....

长白东北诸水系发源地

撰写人：网络学者 2021年评论(6)

历代文人墨客吟咏不绝，留下无数壮丽篇章

有 “东方乔岳”、 “第一祖峰”、 “万山之祖” 诸美誉。长白山 “崔巍磅礴蜿蜒于亚细亚东北海隅”，其余脉绵延辽、黑二省及朝鲜半岛，为东北诸水系发源地，因而，以长白山作为东北的象征，早已成为人们的共识。中国东北号称 “白山黑水” 之域，其地域范围在各个时期有伸有缩。一般来讲，古代东北的地域概念与 “东北夷” 有密切联系，肃慎、夫余、高句丽、貊、、女真等被称为 “东北夷” 的少数民族曾活跃于白山黑水之间，先后建立了夫余、高句丽、渤海、辽、金、元、清诸民族政权，并创建了丰富多彩的民族文化。古代东北各族活动地域，各政权管辖范围，随着各民族势力的消长，中央政权控制程度的强弱而代有变迁，一般来说，区域文化由核心区、外围区及波及区构成。长白文化的核心区是长白山区，以位于东北中部的吉林为中心;其外围区则涵盖现在东北三省及内蒙东部，波及区远涉我国华北、俄国远东及朝鲜半岛部分地区。长白文化具有丰富的内涵.....

农耕、渔猎、游牧相结合的物质文化

撰写人：网络学者 2021年评论(5)

东北地区山环水绕，沃野千里。

山中有水，水边有原。在这良好的生态环境里，各族人民从事农耕、渔猎和游牧诸业，创造了丰富多彩的物质文化。且不论采集、渔猎、游牧早已是长白先民擅长并且一直延续下来的生产活动;就农业而言，东北也并不落后。考古工作者最近在阜新查海发现了号称 “中华第一村” 的原始农业聚落遗迹，其时代距今7600年。东北地区距今六七千年前的原始农业文化，辽西有兴隆洼文化，沈阳地区有新乐下层文化，辽东有小珠山下层文化，长春地区有左家山一期文化，牡丹江地区有新开流文化，齐齐哈尔地区有即昂溪文化。事实证明，长白地域是中国农业发源最早的地区之一。当然，东北农业文化与中原地区有显著差异，即农耕一直没有排斥采集、渔猎和畜牧经济，而是与之长期共存，互相补充，形成了与关内 “男耕女织”、农业与家庭手工业相结合的小农经济完全不同的生产方式，并由此而产生特色鲜明的物质文化。例如，东北的建筑、交通、服饰、祭祀以及日常生产和生活，无不充斥着各种各样的木制品，显现着长白山林文化的色彩.....

万物有灵、多神崇拜的萨满文化

撰写人：网络学者 2021年评论(18)

珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。

“萨满” 是通古斯语，其意是指激动不安和疯狂乱舞的巫师。东北各族大多信奉萨满教，“跳神” 之风甚盛。萨满教是一种多神崇拜的原始宗教，它包含自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等丰富内涵，并且具有复杂的宗教仪注和祭典仪式。据《三朝北盟会编》卷三记载: “珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。” “珊蛮” 即 “萨满” 的同音异译。可见金代女真人信奉的是萨满教。萨满教是长白先民在同自然和社会的斗争中产生的生产、生活观念。萨满教跳神活动渗入东北各族人民生活的方方面面，伴随人们从出生到死亡的人生全过程。萨满跳神有的是祭典祖先垂念根基，有的是祈祝天地企盼丰收，有的是祈福延年禳灾祛病，有的是为亲人祈求平安美满。它真实地反映了长白先民对现实生活热情执著的追求。祭典中那通宵达旦的狂歌漫舞，阖族欢聚的喜庆筵宴，铸就了长白先民豪爽开朗、热情奔放、英武剽悍的民族性格.....